Е. Н. Уколова
учитель русского языка и литературы
МБОУ «Уколовская ООШ»
Белгородская область, Губкинский район,
с. Уколово

Культурно-историческая социализация личности ребёнка посредством литературы в условиях малокомплектной школы.

«Содержание образования должно содействовать взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами независимо от расовой, национальной, этнической, религиозной и социальной принадлежности учитывать разнообразие мировоззренческих подходов, способствовать реализации права обучающихся на свободный выбор мнений и убеждений, обеспечивать развитие способностей каждого человека, формирование и развитие его личности в соответствии с принятыми в семье и обществе духовно-нравственными и социокультурными ценностями» [14:18].
Эти задачи призван решать Федеральный государственный образовательный стандарт (далее – Стандарт), который представляет собой совокупность требований, обязательных при реализации образовательной программы образовательными учреждениями, имеющими государст-венную аккредитацию.
В основе Стандарта лежит системно-деятельностный подход, который обеспечивает формирование готовности к саморазвитию и непрерывному образованию; проектирование и конструирование социальной среды развития обучающихся в системе  образования, активную учебно-познавательную деятельность обучающихся, построение образовательного процесса с учётом индивидуальных возрастных, психологических и физиологических особенностей обучающихся. «Портрет выпускника основной школы» в первую очередь ориентирован на личность, любящую свой край и своё Отечество, знающую русский и родной язык, уважающую свой народ, его культуру и духовные традиции. Функцию гармонизации взаимоотношений общества с каждой отдельной личностью выполняет социализация.
Термин «социализация» получил в настоящее время широкую распространённость, но истолковывается по-разному. В Российской педагогической энциклопедии говорится, что социализация – развитие человека на протяжении всей его жизни во взаимодействии с окружающей средой в процессе усвоения и воспроизводства социальных норм и культурных ценностей, а также саморазвития и самореализации в том обществе, к которому он принадлежит.
Процесс социализации личности проходит в своем развитии три основные фазы:
1.	 Освоение социальных ценностей и норм, в результате чего    личность учиться соответствовать всему обществу.
2.	 Стремление личности к собственной персонализации, самоактуализации и определенном воздействии на других членов общества.
3.	 Интеграция каждого человека в определенную социальную группу, где он раскрывает собственные свойства и возможности.
Только последовательное протекание всего процесса может привести к благополучному завершению всего процесса.
Основные этапы социализации личности: первичная социализация – процесс протекает с самого рождения до становления самой личности и вторичная социализация – на данном этапе происходит перестройка личности в период зрелости и пребывания в социуме.
Ребёнок входит в общество, постепенно адаптируясь в системе социальных связей и отношений. Адаптация происходит на фоне тех культурных традиций, которые веками формировались в обществе. В результате возникают противоречия. Одни отлично знают, понимают и умеют вести себя в различных социальных институтах и учреждениях, в совершенстве освоили социальные «правила игры», но при этом ведут себя по-хамски, игнорируют нравственные нормы и ценности других людей, равнодушны к историческому и культурному наследию.
Реже встречается вариант, когда, являясь высоконравственным, духовно развитым, человек не знает и не понимает, как вести себя в социальной инфраструктуре, куда следует обращаться в случае возникновения проблемы. Это противоречие может разрешить современное образование, не упуская из внимания культурный аспект в период социализации личности. 
Малокомплектная сельская школа сегодня – это не только школа без параллельных классов, с небольшим количеством учеников, но и школа, где по вертикали соединены уроки в начальной школе, совместно проходят уроки в 5-9 классах по физической культуре, трудовому обучению, музыке, искусству, рисованию. Отличие малокомплектной школы ещё и в том, что наполняемость классов неравномерна, а отдельные классы вовсе отсутствуют; учителя – мастера на все руки: от глубокой профессиональной диагностики до ремонта помещения. 
Школа в сельской местности часто единственный очаг культуры, который открыт всегда и для всех.
«Малокомплектная школа сталкивается с множеством специфических трудностей, обусловленных именно небольшим количеством учеников. Здесь нельзя в полную силу задействовать закономерности взаимообучения. Значительную часть знаний дети получают друг от друга, при этом лучше понимают материал, быстрее схватывают, без труда усваивают. В классах обязательно должны быть сильные ученики. Но если класс маленький, их может не оказаться и тогда учиться не у кого. Учитель, каким бы мастером он ни был, не способен восполнить этот пробел. Дифференцировать учеников по классам и способностям здесь тоже нельзя» [10:163].
Но есть и положительные стороны такой школы. Небольшое количество учеников в школе, малая наполняемость классов, дает учителю прекрасную возможность организовать личностно–ориентированный учебно-воспитательный процесс, дойти до каждого ученика. Небольшой разновозрастный коллектив создает условия для воспитания и обучения младших старшими. Возможность детей разных возрастов общаться друг с другом, построение школы по модели семьи приводят к особым отношениям, которые в большой школе организовать очень непросто, в малой они возникают почти автоматически. Это как большая семья. Педагоги и ученики общаются здесь ближе и теплее, чем в больших коллективах. Поэтому нет серьёзных правонарушений, характерных для больших школ. Каждого здесь знают и любят, все друг другу доверяют и помогают.
В условиях системно-деятельностного подхода в образовании уровень учебной мотивации учеников малокомплектных школ повышается, но познавательные интересы их развиты гораздо слабее и соответственно ниже успеваемость.
Культурно-историческая социализация личности ребёнка зависит от целого ряда составляющих. Ведущие позиции в этом ряду занимает литература русская и зарубежная. А уже литература имеет очень тесную связь с другими компонентами духовной культуры и в первую очередь с историей, искусством. 
Проблемы и конфликты, возникающие в жизни, человек может отследить в произведениях классической литературы. Размышления над характерами и судьбами литературных героев, можно сберечь своё личное время. Но литература являет собой также и феномен самовыражения. Она учит каждого читателя пониманию его собственного характера: одобряя или отвергая поступки героев, человек познаёт самого себя.
Кроме того, литература является отражением эпохи, выявляет социальные проблемы не только личностные, не только народные, но и общечеловеческие, глобальные. 
Суть уроков литературы в условиях ФГОС заключается глубоком прочтении художественного произведения учащимися под руководством учителя. «Литература в школе делает то самое дело, что в жизни, - формирует человеческое сознание, миропонимание, личность человека в пору его наибольшей восприимчивости, наибольшей впечатлительности и даже просто памятливости, чего в иную пору у человека часто не бывает уже в силу просто биологических причин.
Ясно, какая огромная ответственность возлагается здесь на педагога, когда он с наиболее благоприятным результатом должен применить свой опыт: свои знания, свой талант…» [13:207].
Литературное произведение – это особый мир, созданный писателем по законам художественного творчества, на основе глубокого знания жизни, человеческих характеров, взаимоотношений людей.
Школьный возраст – это период формирования интеллектуальных, социальных и нравственных качеств. Восприятие и познание окружающего мира помогает понимать сущность исторических явлений, вскрывать их причины. Осмысление, прочувствование и принятие исторических фактов, исторических знаний формируют историческую культуру. Об этом говорится в трудах Н. А. Бердяева, Ю. В. Бромлея, Л. Н. Гумилёва, М. Ю. Лотмана, В. М. Межуева.
В процессе становления личности естественно для человека знать и понимать прошлое. Мы хотим знать наши истоки, что было до нас. Важно узнать и понять себя. Гармоничное взаимоотношение общества с отдельно взятой личностью т.е социализация – важнейшая проблема современного общества. Вечные проблемы человечества: добро и зло, война и мир, гуманизм, нравственность,  взаимоотношения взрослых и детей, человека и природы – актуальны как никогда в современном мире. Учитель должен помочь ребёнку откликнуться на  мир художественного произведения, помочь осознать через литературу своей причастности  к окружающему миру.
Изучая литературу в школе как учебный предмет, обучающиеся знакомятся с разными интересными произведениями. В процессе работы над произведением формируются первоначальные представления о закономерностях развития литературы, анализе литературного произве-дения. Постепенно формируется умение аргументированно отстаивать личную позицию, связанную с нравственной проблематикой произведения, анализировать и интерпретировать художественный текст, устанавливая связи произведения с исторической эпохой, культурным контекстом и судьбой писателя.
 «Одна из важных задач учителя литературы – помочь учащимся увидеть, как непросто создаётся шедевр, как сложен и тернист путь писателя к нему; научить ценить титанический труд автора, открывающего перед читателем огромный мир, и работу литературоведов, критиков, помогающих осваивать литературное произведение» [7:64].
Литература в 5-9 классах имеет концентрический на хроноло-гической основе вариант построения курса с выходом на «линейное» рассмотрение историко-литературного материала в 9,10,11 классах. И если содержание учебного материала по литературе в 5-7 классах лишь постепенно вводит обучающихся в мир художественного произведения, происходит знакомство с жанрами, вызывающими в подростковом возрасте наибольший интерес: приключения, фантастика, то 8-9 классах работа направлена на постижение явлений, связанных не только с многогранными литературными событиями и направлениями, но и со своеобразием отдельных исторических процессов, изображённых писателем, усвоение основ историко-литературного процесса в русской литературе. Литература и история идут рядом, взаимопроникая друг в друга. Истрия зачастую даёт литературе факт, пищу для размышлений. Литература может предсказать историческое развитие общества, государства. Не случайно писателя иногда называют прорицателем, пророком, предвестником. Развиваясь каждая по своим законам, всё же находят точки соприкосновения. Влияние истории на литературу  многогранное и сложное. Литературные произведения многожанровые, но от этого многообразия выигрывает читатель. 
Практически каждый курс открывается темой, посвящённой устному народному творчеству. Постижение мудрости, красоты, точности, ёмкости сказок, былин, пословиц, поговорок обогащает речь школьников, учит использовать их в речи. В них отразилось представление народа о любви, дружбе, мужестве, трусости, отношение к труду и мастерству.
Древнерусская литература, литература VIII, XIX веков дают возможность осмыслить родную историю. Произведения открывают для обучающихся смысл таких понятий, как честь, справедливость, долг. 
Произведения литературы XX века рассказывают о человеческих взаимоотношениях, особом мире детства, природе, животных. Обучающиеся стремятся понять переживания литературных героев – сострадания, восхищения, возмущения, негодования. Эстетическая ценность и эмоциональный заряд художественных произведений не должны пропасть в результате анализа текста. Примером может стать  рассказ М. А. Шолохова «Судьба человека». Это произведение – срез исторического времени, наполненный художественным своеобразием и своей философией. Сюжет рассказа возник после встречи М. Шолохова с человеком, послужившим прототипом Андрея Соколова. Трагическая интонация рассказа связана с мыслями и чувствами героя, его состоянием и переживаниями. Батальный элемент, относящий «Судьбу человека» к разряду военной прозы, отходит на задний план.
Тяжёлое ранение, плен, побег, гибель семьи, память о любимой жене как незаживающая рана, гибель сына 9 мая 1945 года, гордости и последней надежды отца.  Эпизод следует за эпизодом. Кажется, человек не может уже физически и психически выдержать перегрузки. «Он на полуслове резко оборвал рассказ, и в наступившей тишине я услышал, как у него что-то клокочет и булькает в горле». Волнение передаётся не только автору-повествователю, но и читателю, который физически ощущает пережитое, чужую боль. 
В контексте анализа необходимо обратить внимание на парадокс: чем сильнее гнёт, чем беспощаднее к герою обстоятельства, пытающиеся вытравить в нём человеческое, тем ярче и полнее обнаруживается противоположное: мужество, сила духа, чувство товарищества. Это для героя естественно, органически, буднично, а не героический поступок. Эта  категория проявляется во всём повествовании. Андрей Соколов в трёх шагах от гибели и сохраняет чувство юмора. Он очень любит жену и не может простить себе, что оттолкнул её, расставаясь... Судьба немилостива к нему, но герой оказывается сильнее её. И очень важно, находит в себе силы поддержать малое, несчастное существо. Встреча с Ванюшей – это ниточка, которая связала главного героя с жизнью. Отношение к ребёнку есть мера нравственной оценки.
Андрей Соколов делает добро не по рассудку, а инстинктивно, так, как дышит. Обжигающая совесть получает удовлетворение. Для него дать человеку что-то, помочь в беде, важнее, чем взять.
Необыкновенное терпение, выносливость, спокойное воображение, способность, не отчаиваясь ни при каких обстоятельствах, выдюжить – всё это черты русского национального характера, характера Андрея Соколова.
За плечами героя стоит родина. Андрей Соколов не говорит нигде о родине, как сын не говорит о любви к матери.
Подвести итог исследованию рассказа можно вопросом: может ли наше время выдвинуть героя, подобного в чём-то Андрею Соколову, если иметь в виду вечные нравственные категории, которые дороги великому художнику – отношение человека к человеку, совесть, мужество, семья, любовь в самом широком значении понятия? 
Заглянуть в себя, понять своё отношение к нравственным поступкам, пропустить через собственное восприятие жизнь героя и сделать выводы – это лишь один  шаг к культурно-исторической социализации ребёнка на основе литературного произведения.
Великую Отечественную войну обучающиеся считают далёкой историей, знакомой по рассказам, фильмам. Учителю необходимо  привлечь внимание подростков к произведениям о Великой Отечественной войне. В этом поможет в том числе краеведческая литература. В 2010 г. В г. Губкине вышла книга Ю. Шкуты, В. Горпиняк «Курская битва – слово памяти». Это историко-поэтическое эссе о тяжелейшей битве на Курской дуге. В своеобразном мозаичном полотне собраны проникновенные и талантливые произведения о том периоде Великой Отечественной войны. Читая эти страницы, обучающиеся проникнутся уважением к героическому прошлому, увидят беспредельно патриотизм народа и армии. Обсуждая прочитанное, они должны понять: «Да склонятся чистые души человеческие в порыве признательности перед безвестными и прославленными сынами человеческими, перед бескорыстием, перед жертвенностью, перед святостью их! Их деяния и жизни, их подвиги и служение возвестили навечный призыв: всё во имя добра, всё во имя чести, всё во имя жизни!» [15:4].
Примером современной литературы для развивающейся личности, её нравственного становления могут послужить произведения Елены Габовой (Столповской Елены Васильевны). Елена Габова – лауреат Международной литературной премии им. В.П.Крапивина, финалист национальной литературной премии "Заветная мечта", лауреат Конкурса детской и юношеской художественной литературы им. А.Н.Толстого, Всероссийской литературной премии им. П.Бажова и других. Книги Габовой переводились на немецкий, японский и другие языки.
В произведениях замечательной российской писательницы Елены Габовой "Москва слезам верит", "В ожидании алых парусов", "Дождь из прошлого века" отражена вечная тема любви, поиска своего личного счастья. Порой герои Габовой оказываются в ситуациях, когда не получается договориться со своей совестью, когда правила игры диктует сама жизнь. 
Главный герой повести «Дождь из прошлого» – Игорь Агафонов, учащийся десятого, предвыпускного, класса. В его жизни впервые происходят события, которые он начинает осознавать. «В первый раз в жизни подмигнул девчонке!», пригласил Валю на свидание, взял её на руки. Он обдумывает каждый свой поступок. У Игоря не было отца, поэтому он во всём старался помочь маме, своему самому доброму, самому чуткому и всё понимающему другу. Мама открыла тайну его рождения. И когда ситуация уже должна была повториться, он остановился, осознавая последствия: «Впереди у них выпускной класс. И он не имеет права портить жизнь любимой девушке!» Хотя девушка его не поняла, Игорь не стал отчаиваться. Он любит эту девушку. «Игорь поможет вырасти Вальке».
 А вот пример социализации, который в повести очень ярко представлен. Они гуляли с Валей и оказались в Зареченске, где только что отступила вода после разлива. Они забрались в одну из лодок. Дурачились и опрокинулись прямо в воду. Чтобы обсушиться, они постучали в один из домов. Каково же было удивление Игоря, когда он узнал, что старая женщина голодает, потому что сын у неё пьёт и помочь ей некому. С Валей у них происходит спор о том, нужно ли помогать этой женщине. Игорь для себя делает однозначный выбор и помогает бескорыстно. Я думаю, эта повесть поможет обучающимся понять, насколько важно быть неравнодушным, уметь прийти на помощь, преданно любить родителей и близких людей. Уметь отстаивать свою точку зрения. Возьмите книгу Елены Габовой «Дождь из прошлого», и вы почувствуете, как автор хорошо знает психологию подростка, как она им сопереживает и пытается дать подсказку на решение сложных недетских проблем.
Можно говорить о том, что статус художественной литературы как важнейшего духовного пространства практически сводится к избирательному чтиву. Но перед современной школой стоит цель – противостоять рыночной литературе, теснящей классику на книжных прилавках и сознании школьников. Это очень трудновыполнимо, особенно в условиях малокомплектной школы. 
Возможности литературы таковы, что знания, полученные в процессе изучения и просто чтения  произведений, интегрируют способность ребёнка к социализации в современном обществе.
Размышляя о значении литературы в современном мире, обращаемся к Нобелевской лекции А.И. Солженицына, произнесённой на церемонии вручения, спустя несколько лет после присуждения ему премии. В своем выступлении он называет важные функции литературы: 1. Литература создает единую систему отсчета для злодеяний и благодеяний, для нетерпимого и терпимого; 2. Дает возможность человеку усваивать чужой жизненный опыт как собственный; 3. Передавать его от поколения к поколению, то есть быть живой памятью нации. Многое из сказанного и написанного А. Солженицыным сейчас воспринимается как пророчество. Не потеряли актуальность его высказывания о значении писательского слова в современном мире, прозвучавшие более 30 лет назад [11:4].

ЛИТЕРАТУРА
1.	Акчурин И.А. Типология и идентификация личности      И. А. Акчурин // Вопросы философии. – 1994. – № 5.
2.	Асмолов А. Г. Системно-деятельностный подход к построению образовательных стандартов/ А.Г. Асмолов // Практика образования. – 2008. – №2.
3.	Баранов С. П. Сущность процесса обучения /  С. П. Баранов. - М.: Просвещение, 1981. – 143 с.
4.	Волков Ю. Г. Социология в вопросах и ответах /           Ю. Г. Волков, И. В. Мостовая. – М.: Гардарики, 1999. – 374 с.
5.	Гершунский Б.С. Философия образования для XXI века / Б. С. Гершунский. – М.: Совершенство,1998. – 608 с.
6.	Дмитриев С. В. Системно-деятельностный подход в технологии школьного обучения / С. В. Дмитриев // Школьные технологии. — 2003. – N 6. — С. 30
7.	Коровина В. Я. Лишь слову жизнь дана…/                       В. Я. Коровина // Литература в школе. –1993. – №3. – С. 64.
8.	Кудрявцева, Н.Г. Системно-деятельностный подход как механизм реализации ФГОС нового поколения / Н.Г. Кудрявцева //Справочник заместителя директора. – 2011. – №4. – С.13-27
9.	Лошаков Д. Г. Социология: Учебник / Г. Д. Лошаков,  Вельский В. Ю, Беляев А. А. – М.:ИНФРА-М, 2002. – 304 с.
10.	Подласый И. П. Педагогика начальной школы: учебник». – М.: Просвещение, 2008. – 210 с.
11.	Солженицин А.С. Нобелевская лекция /                            А. С. Солженицин // – 1972. – С. 7
12.	Социология. Энциклопедический словарь. /                     Е. М. Бобосов. – М.: Либроком, 2009. – 480 с.
13.	Твардовский А. Т. Статьи и заметки о литературе. – М.: Просвещение, 1961. – 324 с.
14.	Федеральный закон РФ «Об образовании в Российской Федерации». – М.: Проспект, 2013. – 160 с.
15.	Шкута Ю. К. Курская битва – слово памяти /                  Ю. К. Шкута, В. С. Горпиняк. – Губкин: Губкинская типография, 2010. – 107 с. 
16.	Яновская С.Г. Эмоциональные аспекты нравственного воспитания : Кн. для учителя / М. Г. Яновская. – Москва: Просвещение, 1986. – 155 с.
17.	Задачи социализации в новом ФГОС: решения для школы [Электронный ресурс] / Д. В. Григорьев. – Режим доступа: http://www.erono.ru/, свободный.